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未來科學知識論：科學知識「不確定性」的歷史考察與反思限量秒殺

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內容簡介: 博客來書店 哲學既是活動也是理論（一種解釋而不是體系），但是，不論是作為活動的哲學還是作為理論的哲學，都是為我們的認識活動提供某種確實可靠的論證基礎。本書就是試圖通過對思想的解析及其在不同時期的認識結果——科學知識及其形態——的闡釋，來理解知識論中的一命題——科學知識在什麽意義上是確定的和不確定的。

傳統博客來網路書局知識論者追求具有普遍必然性的確定性知識。他們努力獲取作為認識出發點的自明公理，並通過邏輯論證來為知識的確定性辯護。現代的科學哲學家想知道科學知識是否有那麽一部分是確定無疑的，不會在任何條件下被修正，以及它是如何達到這樣的確定性的。然而，這樣的努力似乎已不可能（相對主義的泛濫）。科學知識不但沒有我們所要達到的確定性，仿佛又走向它的反面——「不確定性」，這一切是如何發生的，它意味著什麽?本書從一個特定的視角——知識的確定性與「不確定性」，對與知識的理論有關的哲學史和科學思想史進行梳理和闡釋，以揭示科學思維方式發展的特點：從純粹邏輯理性理想逐步走向復雜的經驗與理性、邏輯與非邏輯的辯證統一的實踐理性的現實。本書的基本觀點如下：（1）古希臘哲學家在本質論的證明主義道路上建構並確立了獲取理想的確定性知識的認識模式：從所謂不證自明的公理出發並尋求演繹邏輯的論證而獲取確定性知識。從米利都學派開始，包括畢達哥拉斯、赫拉克利特、巴門尼德、蘇哥拉底、柏拉圖，直到亞里士多德，都為這一認識模式作出了貢獻。正是古希臘哲學思想所確立的科學思維方式，為後來科學知識的不確定性的凸現埋下了種子。（2）以牛頓力學為典范的、建立在經驗和歸納基礎上的近代科博客來學知識是或然性的，而不具有演繹邏輯的絕對必然的確定性。雖然科學家和哲學家都試圖為科學知識的確定性辯護，但建立在經驗和歸納基礎上的近代科學知識，只能是實證的或然性而不是邏輯證明的必然的確定性。若將演繹邏輯貫徹到底，必然導致對知識的懷疑和不可知。當時的科學家，最多只是放棄證明主義的絕對真理論而主張證明主義的易謬論（如牛頓），但並沒有放棄對科學知識確定性的證明要求和努力。（3）現代科學對微觀世界中主客體不可分和數學基礎研究中對數學理論不完備性的揭示，凸現了知識的主觀性和不確定性的方面，也從根本上揭示了傳統的、追求絕對確定性知識的思維方式的片面性和局限性。科學知識有其主觀創造和不可證明的方面。（4）科學哲學中從邏輯實證主義的基礎論到奎因的整體論、再到歷史學派的相對主義的推進，揭示了科學知識中主觀、相對和非邏輯的方面。但科學知識中的這方面，並不是科學的全部，正像確定性不是科學知識的全部一樣，不同的學派只是看到了科學中的某個方面，以偏概全。這都是西方思維傳統中的、接受某一真實前提為出發點並慣之以演繹推理這種思維方式的必然結果。在思想家的思維中，只有一個支點到另一個支點的邏輯推理運動。因而，在他們看來，從實的支點出發，邏輯地推演出來的結論就是我們應該承認和接受的，不管這個結論在何等程度上是片面的合理性。科學哲學中的相對主義，就是從局部的非理性邏輯地推演出科學的全面的非理性。可以說，在一切以邏輯理性為准繩的思維方式下，從追求知識的絕對的確定性到承認知識的絕對相對主義和虛無主義，就是很自然的事了。（5）不論是作為科學認識前提的公理、假設，還是在一定前提下的邏輯推理，都有其預設的不可證明的信念性。這樣的信念的合理性是相對的，並隨著認識的深化而不斷發展變化。我們對自然界的認識，就是一定的世界觀信念之下的邏輯理性的理論展開；人類也在對世界的理論認識中擴展著對世界的新信念。在信念轉化為知識的過程中，真正起作用的是思想家的非機械的、甚至是非邏輯的智力創造，邏輯的一致性只是一種理想的指向和要求。雖然邏輯的一致性是必要的，但它不可能最終完全達到。知識論所追求的絕對確定性的知識並沒有最終達到，因而要提出一種徹底制服懷疑主義主張的論據是不可能的，但這並不意味著我們在知識的可靠性問題上一定要采取一種懷疑論的相對主義和不可知論的態度。確信和懷疑構成我們對所獲得的知識的兩種極端態度。雖然懷疑主義給我們提供了更深更廣的思想空間，但它的假設性要求（除非我們對任何事物的認識有絕對的把握，除非我們絕無犯錯誤的可能性，否則，我們就不應該要求對任何事物有知識）也是不現實的。因為，即使我們對任何事物的認識沒有絕對的把握，我們隨時都會犯錯誤，但我們的認識畢竟在這樣的易謬論中真的前進了。知識論的歷史說明，沒有那種不容置疑的絕對確定性知識，知識的可能性也不是非有這種毋庸置疑的絕對確定性不可。如果我們把認識看作我們對客體世界的反映，那麽，客體世界經過主體上升為理論知識的過程，是主體在理想目標指導下，建構合理性的過程，其間有著虛假的、非理性的、不合理和不合法的因素。我們看到，科學史上的每一次革命，都是在揭示原有知識的片面性和相對性中發生的，不論是客觀世界還是主觀思維，都充滿著各種可能的不確定性的東西。過去，認識總是在思維中舍棄對象世界和自身的不確定性的因素，通過思維中的確定性來建構對象世界的確定性從而達到對對象世界的確定性認識。今天，原有簡單的、非此即彼的線性思維方式，已不能滿足我們深化認識的需要，我們不得不面對對象世界和主觀思維中的、不可人為排除的「不確定性」，它構成我們知識論甚至是我們新的認識方式和思維方式的核心。絕對確定性知識的不可能與知識「不確定性」的，不是知識論的「死亡」，而是知識論的「新生」。未來的知識論，既不是單純的為知識確定性作規范性的辯護，也不是「怎麽都行」的主觀任意描述，而是在認識的實踐中，在二者之問達成共識的理解和交流，以此達到對領悟和深化。在這樣的知識論中，我們真正觸及到對象世界和我們思維的深處。

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• 作者： 王榮江
• 出版社：社會科學文獻出版社
• 出版日期：2005/03/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

開耕耘機輾PU跑道 警逮20歲嫌犯

，沒想到放暑假，竟然遭到破壞。學校被發現有人開著耕耘機，半夜闖入校園，把PU跑道刮得傷痕累累，根本無法使用，校方非常氣憤，已經報警。晚間最新消息，警方已經逮捕到1名20歲的嫌犯。

警方拿起皮尺測量，要看看被破壞的跑道，到底有多長，鑑識人員也在一旁，拿起相機拍照蒐證。這是花蓮玉里松浦國小的操場，2014年才花了百萬元興建的PU跑道，被惡搞成這副模樣。

花蓮玉里分局副分局長李崇德：「這個是開著耕耘機沒有錯。」

真的很可惡！把耕耘機開到學校PU跑道上，所到之處，PU被翻起，好幾排的連續破洞，挖的又大又深，放眼望去，跑道被破壞的長度有30~40公尺。

耕耘機翻土，好用又省力，田裡出現的機具，卻被人開進校園，不但推開充當路障的足球門，還故意開到操場，PU跑道上，耕耘機「輾過」的痕跡，凹凸不平，根本無法使用。

花蓮松浦國小教導主任劉慧玲：「破壞當下，除了做報警的處理，警方來勘查，還有採證，(PU跑道)我們當時的造價是400、500萬元。」

花蓮玉里分局副分局長李崇德：「在現場有採獲酒瓶及菸蒂等跡證，目前本分局已掌握特定對象。」

警方在7月31日下午，抓到這名20歲的王姓嫌犯，他向警方供稱，7月31日早上開農耕機在國小後方農作，有朋友在司令台等候，工作結束後開農耕機去找朋友，卻一時疏忽，沒有把耕耘刀抬起，導致PU跑道毀損，但王嫌之說還有待釐清，警方將深入調查。（民視新聞吳政諺花蓮報導）

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/開耕耘機輾pu跑道-警逮20歲嫌犯-070110837.html

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