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黃昏後的契機︰後現代主義獨家款話題

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內容簡介: 博客來書店 每一代人都有他們構想這個世界的獨特方式。我們身處的是一個“後學”的時代。後現代思潮，不僅革新了理論家的大腦，也深刻影響了普通人的生活方式。時至今日，何謂後現代，卻仍然是一個讓人琢磨不透的問題。

本書作者回溯後現代的源起，剖析關鍵思想家，力圖呈現後現代的精神實質。

人們把自20世紀50年代發展起來的一系列哲學觀點和美學風格稱為“後現代主義”。盡管這是一場多樣化的運動，充斥著很多相在的觀點，但“後現代主義”一詞高度概括了這一運動的幾個顯著特征。在這一切的背後，隱藏著一個信仰，既人類所有知識都是有限的，而且受特定文化的影響。每一個時代都有一定的思維定勢，人類天生如此。因此，要獲得精粹、原本的真理，就不能躲避語言的藩籬，不能跳離當時的思想。故而，在特定的物質條件下，絕對和永恆是不存在的，現在的宗教信仰也前途未卜。

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• 作者： [英]凱文‧奧頓奈爾（Kevin O﹀Donnell）
• 原文作者：Kevin O﹀Donnell
• 譯者：王萍麗
• 出版社：北京大學出版社
• 出版日期：2004/07/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

關鬼門活動多 好兄弟返回冥間

（中央社台北13日電）每年農曆7月底是民俗中的關鬼門日子，各地都有不同的祭祀活動。例如宜蘭頭城「搶孤」、竹城隍廟「關鬼門」及隆市老大公廟的「關龕門」等，也象徵中元祭的落幕。

每年農曆7月，台灣南北兩地總是會舉辦搶孤活動，其中屏東恆春稱為「豎孤棚」，在中元節晚間登場，會場通常豎立起30多根塗滿牛油的原木，並在原木上搭建孤棚，民眾可組隊參加，凡是率先取得孤棚頂端的錦旗者就算優勝。

北部的宜蘭頭城搶孤，據說已有200多年歷史，相傳早期漢人離鄉背井渡海來台開墾宜蘭時，頭城為第一據點，但在開拓過程中先民歷經天災與疾疫，往生者魂無所歸；為了普渡孤魂、祈求消災解厄，每年農曆7月，村民總是集資舉辦普渡法會，並在當月最後一天深夜，也就是「關鬼門」前一刻，舉行盛大搶孤儀式。

新竹城隍廟昨天晚間11時舉行「關鬼門」儀式，一整年只開一個月的虎門關上，范、謝將軍也出動，把陰間的鬼魂抓回去。

廟方表示，城隍爺與閻羅王，分別管陽、管陰，在鬼月最後一天，鬼魂們「收假」後第一步就是要先回到城隍廟，集合後由城隍爺派人將祂們帶回陰間。

廟方指出，晚間吉時一到，只出不進的「虎門」就會關閉，陰魂俗稱「黑白無常」或「七爺八爺」的范、謝將軍就會出動，將鬼門關上，若鬼魂「逾假」未歸或晚歸，城隍爺還會派使者將祂們通通抓回陰間。

另外，基隆市老大公廟則在13日舉行「關龕門」儀式，已在人間享受1個月供奉的孤魂野鬼，將回到冥間。廟方表示，關龕門的時間不可早，讓四方的好兄弟能及時返回陰界。1040913

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/關鬼門活動多-好兄弟返回冥間-094433566.html

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